琺華彩起初是燒造建筑構(gòu)件的一個(gè)重要窯口，

主要燒造琉璃瓦，所謂琉璃瓦并非指真正的琉璃做成的瓦，

而是一種釉陶，由于太陽照射給人一種晶瑩剔透的感覺所以統(tǒng)稱為琉璃瓦，

琺華彩后來在建筑構(gòu)件的基礎(chǔ)上衍生出花瓶、罐子和塑像，

甚至還制作過冥器（冥器就是古人死后下葬時(shí)的陪葬器物）。

山西陶胎琺華與景德鎮(zhèn)瓷胎琺華在制作技法上有一定差異：山西琺華采取立粉技法，這一技法原本被運(yùn)用于彩畫之中，其制作流程是在陶胎的表面，用帶管的特制泥漿袋勾勒成凸起的紋飾輪廓，然后分別以黃、綠、紫等琺華釉料填出底子和紋飾色彩，入窯一次燒成；景德鎮(zhèn)琺華的制作技法可以現(xiàn)代景德鎮(zhèn)琺華的制作技法為例，其在生坯上繪好紋飾圖案的輪廓線條，用毛筆蘸胎料泥漿在輪廓線上堆成一定高度的凸線，這與山西立粉技法異曲同工，接著入窯高溫?zé)赏耆苫乃靥?，然后在凸起的輪廓線內(nèi)填上不同色調(diào)的琺華釉，輪廓線外則平涂琺翠或琺紫，最后二次燒成。通過立粉技法形成的紋飾輪廓具有強(qiáng)烈的立體感，是一種雕塑手法，并常輔以陰刻、堆雕技藝，而填彩則是一種彩繪技藝，因而，其工藝難度遠(yuǎn)高于其它陶瓷彩繪類型。

琺華器鑒定胎土特征：正宗法華器一般產(chǎn)生自山西省晉南一帶，是屬于陶胎。其明代器物胎質(zhì)較為細(xì)膩，胎色為灰白色。而入清代后胎質(zhì)較為粗糙，胎色發(fā)淡黃色。明代景德鎮(zhèn)窯燒瓷胎琺華器。其瓷胎潔白堅(jiān)硬，是先在胎體上堆出花紋，入窯燒成素胎，再在胎面上施法華釉。第二次入窯以低溫?zé)伞６轿魈仗シㄈA器是一次燒成。陶胎琺華器采用彩畫中的立粉技術(shù)，用特制的帶管泥漿袋，堆出凸線的紋飾輪廓，然后填入琺華釉料，入窯低溫?zé)伞＃▓D文源于網(wǎng)絡(luò)）